八大山人:任何经历 过去就是生活
正文|水清主播|夏梦
十点邀请作者
他原本是一个嘴里衔着金汤匙的皇家贵族，但他的国家被摧毁时，他一度精神失常。
从痛苦的经历中吸取教训后，他选择把自己孤独愤懑的灵魂放在艺术中，他的山水画朴实而宁静；
画中的虫、鱼、鸟往往有一双桀骜不驯的白眼睛，个性独特。
他就是朱耷，——，来自八大山，明末清初四大僧画家之一。
踌躇满志，奈何人生无常
江西南昌，自古以来就是物美人杰的地方。
1368年，明朝开国皇帝朱元璋统一中国后，到处把儿子分作王。其中十七子朱权为宁王，居江西。
1626年，朱权的第九个孙子在江西南昌出生。他父亲朱某见儿子耳朵比较大，就取了个外号“刁子”。
此时的明朝，内忧外患。
太监魏忠贤掌管权力和政治腐败；金朝以后，女真频繁入侵，危机四伏；饥荒无处不在，人民生活贫困，农民不断起义。
小朱耷在宗室家族中长大，从小就受到了父辈们的艺术熏陶。
祖父和父亲是著名的诗人、画家和画家，宫殿里有很多名人的墨水。朱耷八岁能写诗，十一岁能写青山绿水，尤其擅长篆刻。
由于藩属国和爵位被取消，朱耷想尽一切办法通过科举来获得显赫的职业。
少年时，他成功地通过了做学问的考试，他的人生画卷也在他面前慢慢展开：他继续参加科举考试，然后踏上仕途。
然而，一粒时代的灰落在每个人的头上，就是一座山。
1644年，李自成率领农民起义军突围北京时，崇祯皇帝在京山公园上吊，历时276年的明朝宣告结束。
明朝灭亡的第二年，朱耷的父亲朱谋觐也抱病而亡了。
对于年仅19岁的朱耷来说，政权更迭和国家毁灭的残酷现实无异于精神上的打击。
光明的未来已经失去。作为明朝的后裔，国家灭亡的痛苦不亚于剜心挖肉。
但在他能够消化内心的痛苦之前，一场更大的磨难正在逼近。作为最后的孙子，随时都有被砍头的危险。
为了逃离这场灾难，他离开了家乡，和家人一起逃离了。不幸的是，他的妻子和孩子都在途中去世了。
这次逃跑的经历对朱耷的心灵是一个巨大的打击。很多年后，他回忆自己是“一只失去家人的狗”。
尝尽人间冷暖，决定皈依佛门。清顺治五年(1648年)，朱耷在江西奉新庚子院出家，年仅22岁。
在此之前，他是一个高贵的王室；之后他就是上一个王朝的残余，大家都无法回避。
有人曾说，拥有从来都是侥幸，无常才是人生。
很多时候，当我们拥有权力和财富的时候，我们以为这就是永远；只有当一切烟消云散，品尝到人生的美好，才能看到现实世界的荒凉。
而当一个人在冰冷的世界里跌跌撞撞，和这个世界狠狠的打过交道，他才能真正的看透一些事情，看清一些事情，放下一些事情。
这是人生的开阔境界，也是一种人生的大智慧。
隐姓埋名，难解心头块垒
朱耷被埋在山里。他是一位禅师，有100多名弟子，后来进入了道观。他的禅学生涯持续了近30年。
康熙四年(1666年)，清廷允许明宗室隐士回国。在社会环境稍微放松之后，朱耷开始四处游荡。
他到处逛名胜古迹，混迹市场，结交了不少社会名流。
朱耷也有世俗化的想法，但一旦想到中国入世后的生存，他就感到非常沮丧。在那段抑郁的岁月里，他得过几次“癫痫病”。
那一年，清廷给博学之士写了一封信，临川县令听说了朱耷的名字，想介绍他认识。谁能想到不久之后，朱耷疯了，笑着，痛苦着。
一天晚上，他撕开僧衣，烧好之后，从临川跋涉到了120多公里外的家乡南昌。
到了南昌之后，他还是疯了。他戴着一顶布帽子，穿着一件长袍，穿着一个露着脚后跟的破鞋，在南昌的大街上走来走去。
有些孩子跟着他笑，他却不在乎。
后来，朱耷的一个侄子认出了他，带他回家休养。
过了两三年，他的疯病终于医治好了。
据说朱耷经常是哑巴，不会说话。他在视察临川县政府的时候，只有别人跟他聊一会儿他才点头回答。
后来他干脆用书法写了一个大大的“哑”字，贴在门上。
有人说他真的疯了，真的傻了；有人说他疯了，是因为国家的毁灭，胸腔里的块块难以倒出；还有人说他装疯是因为不想配合清廷。
真相是什么不得而知。
遁入佛门的后期，朱耷开始利用闲暇时间作花鸟画。
这个时候，作为一个和尚，他经常把自己比作古代的画僧。他曾经对朋友们说：“哥哥一直用管秀和自己的眼睛看着我。”
虽然是和尚，但还是摆脱不了野性。
有的达官贵人把100两黄金放在他面前，想给他弄张照片，他不看；有人要一幅丝绸画，他拿着说我可以用来做袜子。
但只要遇到知己，他会毫不犹豫的给他花时间和天的优秀作品。
在此期间，他的绘画还没有完全形成自己的风格。
至于画画，只是“用心填西天”，把心的根基浇上去。
人生路上总有那么一段，需要我们咬牙跋涉：理想破灭、事业挫败、生老病死……
前面没有路怎么办？相信任何经历，熬过去，就是人生。再走几步！只要生命还在，无论发生什么，都将是你身后的风景。
洒脱快意，终至艺术化境
在孤独的生活中，朱耷开始步入晚年。这时清朝的统治得到了巩固，满汉矛盾得到了削弱。
朱耷已经改变了它的习俗。他曾住在南昌附近的北蓝寺和开元寺。后来他在北兰寺附近建了一间简陋的屋子，叫“葛葛草堂”。
60岁以后，他开始在自己的书画上署名“八达任山”。
连笔写的这四个字就像“哭”和“笑”。那么什么是“八大”？
后人把“朱耷”一词解释为“八大”，去掉了一个“牛”和一个“耳”，而“牛的耳”也指政权。朱耷是明朝的残余，他的祖先曾被外国人入侵，现在他成了一名逃犯。
从签名可以看出，他晚年的八大山人骨子里还是有着倔强的皇家气质，但他已经从笔墨跳到了自己，艺术也有了变化的趋势。
在生活上，八大山人依旧过得很粗陋，但这些年来的经历，使得他在晚年抛弃了太多的沉重和抑郁，反而沉淀出了内心平衡之后的洒脱和快意。
余曾说，八大山人的画，眼睛白，天地冷。
确实，他的动物系列画风特别明显：在一张素净的白纸上，大片区域留白，水中孤鱼，树枝上孤鸟，都肆无忌惮地对着人翻白眼。
这些不卑不亢的眼神里充满了孤傲，也带着无奈的不屑和怨恨。
八大山人的悲痛和悲痛一直在，但不再像以前那样压抑自己的疯狂。他画得很慷慨，用四两种方式来对抗和消除痛苦。
当人们不理解八大山人心中的愤怒和孤独时，再加上他们不善于经营自己的生活，所以他们画的画总是被拿走，拿走的人往往不理解画的价值。
荡尽人间风烟，堪落世界浮华。
后人只有隔着历史的长河看一眼，才能知道八大山人的艺术造诣。从《扬州八怪》到齐白石、张大千、潘天寿，他们都深受朱耷画风的影响。
三百多年过去了，他的画有着神秘的寓意，给后人留下了一个又一个的谜。特别是在21世纪，越来越受到世界的青睐。
2010年，八大山人《竹石鸳鸯》立井在杭州拍卖，成交价1.19亿元；《岁寒三友》手卷在北京卖了1.68亿。
当年的八大山人欲求知己而不得，如今，应该会有人能读懂他的画了吧。
八大山人前半生焦虑愤怒，后半生逐渐变得洒脱。
什么是真正的自由？我生来不是为了过一个平稳而任意的生活，也不是为了用我的力量做我想做的事。
真正的自由，必须是经过多年的净化，人生的波峰波谷，不懈的思考和自省才能达到的状态。
那些打不败你的，终将使你更强大
纵观八大山人的一生，如果没有家与国的改变，没有悲惨的人生经历，没有个人与环境的激烈冲突，他的思想、感情和艺术兴趣很可能会消失。
我们每个人的命运都夹杂着不公平和公平。
没有人能不劳而获。不想吃亏，就得努力。
面对命运的不公，与其怨天尤人，不如化一腔悲愤为柔软的手指。
从风雨中行来，回首一望，方知：那些打不败你的，终将使你更强大！
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